تصويبات لغويّة - الحلقة الثالثة

25/3/2019
العددان السابع والثلاثون والثامن والثلاثون شباط-2019

إعداد فضيلة الشاعر الأديب الدكتور الشيخ عبّاس علي فتوني

التَّجْرِبَة

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: التَّجْرُبَة، والتَّجارُب (بِضَمِّ الرَّاء).

ـ الصَّواب: التَّجْرِبَة، والتَّجارِب (بِكَسْرِ الرَّاء).

ـ تَوضِيح: التَّجْرِبَة: الاخْتِبار. جَمْعُ: تَجارِب.

نحو: ـ كانَ شِعْرُهُ تَصْوِيرًا لِتَجارِبَ وِجْدانِيَّةٍ خاصَّةٍ.

ـ عَلَّمَتْهُ التَّجارِبُ.

ـ حَقْلُ التَّجارِبِ.

ـ التَّجْرِبَةُ الشِّعرِيَّةُ.

ـ هُوَ تَحتَ التَّجْرِبَةِ.

ـ نَجَحَ في التَّجْرِبَةِ.

ـ تَجْرِبَتي.

تَسَلَّمَ

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: اسْتَلَمَ البِطاقَةَ.

ـ الصَّواب: تَسَلَّمَ البِطاقَةَ.

ـ تَوضِيح: تَسَلَّمَ الشَّيْءَ تَسَلُّمًا: أَيْ أَخَذَه، قَبَضَه.

نَحْوَ: ـ تَسَلَّمَ كِتابًا مِنْ صَدِيقِهِ.

ـ تَسَلَّمَ الرِّسالَةَ.

ـ تَسَلَّمَ الرَّاتِبَ.

ـ تَسَلَّمَ الإِدارَةَ.

أَمَّا الفِعْلُ اسْتَلَمَ فَيَعْنِي: لَمَسَ بِالقُبْلَةِ أَوْ بِاليَدِ.

نحوَ: اسْتَلَمَ الحَجَرَ الأَسْوَدَ في الكَعْبَةِ.

التَّصويب

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: اقتَضَى التَّنْويهُ. (بَعدَ تَصحيحِ خَطَإٍ ما)

ـ الصَّواب: اقتَضَى التَّصْويبُ.           

ـ تَوضِيح: التَّصْويبُ: هو تَصْحِيحُ الخَطَإِ.

أَمَّا التَّنْويهُ: فهو الإِشادةُ والتَّشْريفُ والتَّعظيمُ.

تِهامَة

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: تُهامَةُ (بِضَمِّ الهاءِ).

ـ الصَّواب: تِهامَةُ (بِكَسْرِ الهاءِ).

ـ تَوضِيح: تِهامَةُ: هيَ أَراضي السَّهلِ السَّاحليِّ الضَّيِّقِ المُمْتَدِّ مِنْ شِبْهِ جَزيرةِ سَيْناءَ شِمالاً إِلى أَطرافِ اليَمَنِ جَنوبًا، وفيها مُدُن: نَجرانَ، ومَكَّةَ، وجُدَّةَ، وصَنعاءَ.

نحو: ـ أَبو الحَسَنِ التِّهامِيُّ شاعِرٌ مِنْ تِهامَةَ.

ـ قِيلَ لِلنَّبِيِّ: تِهامِيٌّ، لأَنَّهُ مِنْها.

ـ يا وَيْلَ نَجْدٍ مِنْ رَبيعِ تِهامَة.

ـ قالَ الشَّاعِرُ:

إِنْ تُتْهِمِي فَتِهامَةٌ وَطَني       

أَوْ تُنْجِدِي، إِنَّ الهَوَى نَجْدُ.

ثَقْب

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: ثُقْبُ الإِبْرةِ (بِضَمِّ الثَّاءِ).

ـ الصَّواب: ثَقْبُ الإِبْرةِ (بِفَتْحِ الثَّاءِ).

ـ تَوضِيح: ـ الثَّقْب: الخَرْقُ النَّافِذُ. جَمع: أَثْقُب وثُقُوب وأَثْقاب.

نحو: ـ ثَقْبُ الوَرِكِ.

ـ ثَقْبُ الأُذُنِ.

ـ الثُّقْب والثُّقَب: جَمعُ الثُّقْبَة. أَي الخَرْقُ النَّافِذُ.

نحو: ـ ثُقْبُ الإِبَرِ.

ـ ثُقْبُ الأَوْراكِ.

ـ ثُقْبُ الآذانِ.

الثَّالِثَ عَشَرَ

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: وُلِدَ في الثَّالِثِ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ.

ـ الصَّواب: وُلِدَ في الثَّالِثَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ.

ـ تَوضِيح: العَدَدُ التَّرتيبِيُّ المُرَكَّبُ يُبْنَى عَلَى فَتْحِ الجُزْأَيْنِ.

نحو: ـ البابُ الرَّابِعَ عَشَرَ.

ـ الصَّفْحَةُ الخامِسَةَ عَشْرَةَ.

ـ الطَّبْعَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ.

ـ الدَّرْسُ السَّابِعَ عَشَرَ.

ـ الحَلْقَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ.

الجِدّ

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: أَخَذَ كَلامَهُ عَلَى مَحْمِلِ الجَدِّ (بِفَتْحِ الجيم).

ـ الصَّواب: أَخَذَ كَلامَهُ عَلَى مَحْمِلِ الجِدِّ (بِكَسْرِ الجيم).

ـ تَوضِيح: الجِدَّ: هُو الاجْتِهادُ بِالأَمْر؛ الرَّصانَةُ؛ مُجانَبَةُ الهَزْل.

نحو: ـ عَمِلَ بِجِدٍّ ونَشاطٍ.

ـ قُلِ الجِدَّ، وجانِبِ الهَزْلَ.

ـ لا يُفرِّقُ بينَ الجِدِّ والهَزْلِ.

ـ بَحْثٌ جِدِّيٌّ.

ـ نِقاشٌ جِدِّيٌّ.

ـ حَراكٌ جِدِّيٌّ.

ـ إِصْلاحٌ جِدِّيٌّ.

أَمَّا الجَدُّ: فهو أَبُو الأَب، أَو أَبُو الأُمِّ.

وجمعُ الجَدّ: أَجْداد وجُدُود.

نحو: ـ بَيْتُ جَدِّي.

ـ جَدِّي الحَبيبُ.

ـ وَرِثَ المِهْنَةَ أَبًا عَنْ جَدٍّ.

الجِرْم

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: جُرْمٌ سَماوِيٌّ (بِضَمِّ الجيم).

ـ الصَّواب: جِرْمٌ سَماوِيٌّ (بِكَسْرِ الجيم).

ـ تَوضِيح: الجُرْم: الذَّنْب. الخَطَأ.

نحو: ـ ارتَكَبَ جُرْمًا.

ـ ما لي في هَذا جُرْمٌ.

الجِرْم: ـ الجِسْم.

ـ جِسْمٌ سَماوِيٌّ، نَجْم.

ـ اللَّون.

نحو: ـ الزُّهَرَةُ أَلْمَعُ جِرْمٍ سَماوِيٍّ بَعدَ الشَّمْسِ والقَمَرِ.

ـ قالَ الشَّاعرُ:

أَتَزْعَمُ أَنَّكَ جِرْمٌ صَغيرٌ                   

وفيكَ انْطَوَى العالَمُ الأَكْبَرُ؟

الجَنوب

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: دائِرَةُ الجُنُوبِ (بِضَمِّ الجِيم).

ـ الصَّواب: دائِرَةُ الجَنُوبِ (بِفَتْحِ الجِيم).

ـ تَوضِيح: الجَنُوبَ: هُو جِهَةُ القِبْلَةِ المُقابِلَةُ لِنُقْطَةِ الشَّمالِ. جمع جَنائِب.

نحو: ـ أَظْهَرَ سُكَّانُ جَنوبِ لُبْنانَ بُطولةً نادرةً.

ـ تَحَرَّرَ الجَنُوبُ مِنَ العَدُوِّ الغاصِبِ.

ـ «جَبَلُ عامِل» يُطْلَقُ عَلَيهِ اليَومَ اسْمُ «لُبْنانَ الجَنُوبِيِّ» أَوْ « جَنوبِ لُبْنانَ».

أَمَّا الجُنُوب: فَمُفْرَدُه الجَنْب، أَي الجِهَةُ والنَّاحِيةُ.

والجَنْبُ مِنَ الإِنسانِ أَو الشَّيْءِ: شِقُّهُ.

نحوَ: ـ قالَ اللهُ تَعالَى:}الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيامًا وقُعُودًا، وعَلَى جُنُوبِهِمْ{.(سُورَة آل عِمْران/الآية 191)

ـ }فَاذْكُرُوا اللهَ قِيامًا وقُعُودًا وعَلَى جُنُوبِكُمْ{.(سُورة النِّساء/ الآية 103)

ـ } تَتَجافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضاجِعِ{.(سُورة السَّجدة/ الآية 16)

جَوْر

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الجُوْر (بضَمِّ الجيم).

ـ الصَّواب: الجَوْر (بفَتْحِ الجيم).

ـ تَوضِيح: الجَوْر: المَيْلُ عنِ الحَقِّ. الظُّلْمُ. نقيضُ العَدلِ.

نحوَ: ـ مُلِئَتِ الأَرْضُ ظُلْمًا وجَوْرًا.

ـ في حُكْمِهِ جَوْرٌ.

ـ لا أَشْهَدُ علَى جَوْرٍ.

جُور: اسمُ مَدينةٍ بفارِس، بَناها «بَهرام» مِن مُلُوكِ الفُرس، وتُنْسَبُ إِلَيْه، فيُقالُ:«بَهرام جُور»، ويُنْسَبُ إِلَيْها الوَرْدُ الأَحمَرُ الجُورِيُّ.

الحافَة

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الاقتِصادُ علَى حافَّةِ الانهِيارِ.

ـ الصَّواب: الاقتِصادُ علَى حافَةِ الانهِيارِ.

ـ تَوضِيح: الحافَة (بتَخفيفِ الفاءِ المَفتوحَةِ): النَّاحية، الجانِب، الطَّرَف.

جَمع: حافات وحِيف.

نحو: ـ جَلَسَتِ الأُمُّ علَى حافَةِ السَّريرِ.

ـ وَقَفَ علَى حافَةِ النَّهْرِ.

ـ يَسيرُ علَى حافَةِ الطَّريقِ.

ـ جَرَّهُ إِلَى حافَةِ الهاوِيَةِ.

ـ حافَةُ الحَرْبِ.

ـ حافَةُ القَبْرِ.

ـ حافَةُ الخَرابِ.

الحافَّة (بتشديدِ الفاءِ المَفْتوحةِ): مُؤَنَّثُ الحافّ.

نحو: ـ خُبْزٌ حافٌّ: أَيْ لَمْ يُجعَلْ معه شيءٌ.

ـ طَحينٌ حافٌّ: أَيْ يابِسٌ غَيرُ مَلْتُوتٍ بسَمْنٍ أَو زَيْتٍ.

حَزِيران

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: حُزَيران (بِضَمِّ الحاءِ وفَتْحِ الزَّاي).

ـ الصَّواب: حَزِيران (بِفَتْحِ الحاءِ وكَسْرِ الزَّاي).

ـ تَوضِيح: حَزِيران: هوَ الشَّهْرُ السَّادسُ منَ السَّنةِ الشَّمسيَّةِ؛ يَقَعُ بَينَ شَهْرَيْ: أَيَّارَ وتَمُّوزَ؛ أَيَّامُهُ ثلاثُونَ.         

نَحو: ـ حَزِيْرانُ يُقابِلُهُ في التَّسْمِيَةِ الغَربِيَّةِ شَهرُ «يُونيو».

ـ حَزِيْرانُ لَفْظٌ سِرْيانِيٌّ يَعني الحِنطَةَ، لِوُقُوعِ مَوْسِمِ حَصادِهِ فيهِ.

ـ ويُقالُ: حَزِيْرانُ يَعني الاستِظْلالَ مِن حَرارةِ الشَّمسِ.

ـ يُصادِفُ عِيدُ الأَبِ في الواحِدِ والعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ حَزِيْرانَ.

ـ السَّادِسُ مِنْ شَهْرِ حَزِيْران هُوَ اليَوْمُ العالَمِيُّ لِمُكافَحَةِ المُخَدِّراتِ.

الحِفْظ

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الحُفْظ (بِضَمِّ الحاء).

ـ الصَّواب: الحِفْظ (بِكَسْرِ الحاء).

ـ تَوضِيح: الحِفْظ (بِكَسْرِ الحاء)، يَعْني: التَّذَكُّر. وهو مشتقٌّ مِنَ الفِعْلِ «حَفِظَ».

نحو: هذا النَّصُّ لِلْحِفْظِ .

ويُقالُ: حَفِظَ السِّرَ حِفْظًا: أَي كَتَمَهُ.

حِقْبَة

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الحَقْبَة أَو الحَقَبَة أَو الحُقْبَة.

ـ الصَّواب: الحِقْبَةُ.

ـ تَوضِيح: الحِقْبَةُ (بِكَسْرِ الحاءِ وتَسْكِينِ القاف): جَمْع: حِقَب وحُقُوب.

وهِيَ: المُدَّةُ مِنَ الدَّهْرِ لا وَقْتَ لَها. وتَأْتِي بِمَعْنَى: السَّنَة.

نَحوَ: ـ كانَتْ حِقْبَةُ وِلايَتِهِ حِقْبَةً تاريخِيَّةً مِنْ أَزْهَى الحِقَبِ.

ـ عاشَ حِقْبَةً منَ الزَّمانِ حافِلَةً بِالأَحْداثِ.

ـ صاحَبْتُهُ حِقْبَةً مِنَ الزَّمَنِ.

ـ ما أَجْمَلَ الحِقْبَةَ الماضِيةَ.

والحُقُب: جمع أَحقاب.

نحو: قالَ اللهُ تَعالَى: }لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ البَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا{. (سُورة الكَهف/ الآية 60)

الحُلْم

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الحِلْمُ الضَّائِعُ (بِكَسْرِ الحاءِ).

ـ الصَّواب: الحُلْمُ الضَّائِعُ (بِضَمِّ الحاءِ).

ـ تَوضِيح: الحُلْمُ: هو ما يَراهُ النَّائِمُ. جَمع: أَحلام.

نحوَ: ـ «حِلْمي» حَقَّقَ حُلْمَهُ.

ـ أَصْبَحَ حُلْمُهُ واقِعًا.

ـ حُلْمُ اليَقَظَةِ.

ـ الوَعْيُ الحُلْمِيُّ.

الحِلْمُ: جَمع حُلُوم وأَحْلام؛ وهو:

ـ الصَّبْر، الأَناة.

ـ العَقل.

ـ العَفوُ عندَ المَقدرةِ.

نحو: ـ الحِلْمُ سَيِّدُ الأَخْلاقِ.

ـ جَمالُ الرَّجُلُ حِلْمُهُ.

ـ زينَةُ المَرْءِ في الحِلْمِ.

ـ هُوَ ذُو حِلْمٍ.

ـ قالَ الشَّاعِرُ:

الحِلْمُ زَيْنٌ، والتُّقَى كَرَمٌ وَالصَّبْرُ خَيْرُ مَراكِبِ الصَّعْبِ.

الحُلُمُ (بِضَمِّ الحاءِ وضَمِّ اللاَّم): البُلُوغ. الحُلْم.

الحَنْجَرَة

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الحُنْجُرَة (بِضَمِّ الحاءِ وِضَمِّ الجِيم).

ـ الصَّواب: الحَنْجَرَة (بِفَتْحِ الحاءِ وفَتْحِ الجِيم).

ـ تَوضِيح: الحَنْجَرَة: هِيَ الحُلْقُوم، والجَمْعُ حَناجِر.

والحُلْقُومُ (بِضمِّ الحاء): هُوَ تَجْوِيفٌ في أَقْصَى الفَمِ، فِيهِ مَجْرَى النَّفَسِ والسُّعالُ؛ والجَمْعُ: حَلاقِمُ وحَلاقِيمُ.

نحو: ـ بَلَغَتِ القُلُوبُ الحَناجِر.

ـ اسْتِمرارُ التَّدخينِ أَحَدُ أَسبابِ التِهابِ الحَنْجَرَة.

ـ بُحَّتْ حَنْجَرتُه.

ـ صَرَخَ مِلْءَ حَنْجَرَتِه.

حَوالَيْ

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: حَوالِي (بِكَسْرِ اللاَّم).

ـ الصَّواب: حَوالَيْ (بِفَتْحِ اللاَّم).

ـ تَوضِيح: حَوالَيْ: ظَرفُ مَكانٍ يَدُلُّ على الجِهاتِ المُحِيطَةِ بِالشَّيْء.

نحوَ: تَجَمَّعُوا حَوالَيْهِ.

حِيال

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: حَيال (بِفَتْحِ الحاء).

ـ الصَّواب: حِيال (بِكَسْرِ الحاء).

ـ تَوضِيح: حِيالَ الشَّيْء: أَي قُبالَتَهُ، إِزاءَه، تُجاهَهُ.

نحوَ: ـ وَقَفَ المُؤْمِنُ صابِرًا حِيالَ النَّوائِبِ.

ـ اتَّخَذَ حِيالَهُ مَوْقِفًا عِدائِيّاً.

الحَيْرَة

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: وَقَعَ في حِيرة.

ـ الصَّواب: وَقَعَ في حَيْرة.

ـ تَوضِيح: الحَيْرةُ (بِفَتحِ الحاء): هِيَ التَّرَدُّدُ، أَوْ عَدمُ معرفةِ وَجْهِ الاهتداءِ إِلَى السَّبيل. أَمَّا «الحِيرةُ»(بِكَسْرِ الحاء): فَهْيَ مَدينةٌ تاريخيَّةٌ قديمةٌ تَقَعُ في جَنوبِ وَسَطِ العِراقِ، بينَ النَّجفِ والكُوفَةِ. وهِيَ عاصِمَةُ المَناذِرَةِ، وقاعِدَةُ مُلْكِهِمْ.

خِدْمات

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: أَسْدَى إِلَيْهِ خَدَماتٍ جَليلَةً. (بِفَتْحِ الخاءِ وفَتْحِ الدَّال).

ـ الصَّواب: أَسْدَى إِلَيْهِ خِدْماتٍ جَليلَةً. (بِكَسْرِ الخاءِ وتَسْكينِ الدَّال)

ـ تَوضِيح: الخِدْمات: مُفْرَدُها الخِدْمَة، وهي: ما يُقَدَّمُ مِنْ مُساعَدَةٍ في القِيامِ بِعَمَلٍ أَوْ في قَضاءِ حاجَةٍ.

نحو: ـ الخِدْماتُ الاجْتِماعِيَّةُ.

ـ الخِدْماتُ الإِنْمائِيَّةُ.

ـ الخِدْماتُ الصِّحِّيَّةُ.

ـ الخِدْماتُ المالِيَّةُ.

ـ رَجُلُ الخِدْماتِ والإِنْماءِ.

ـ شَكَرَهُ عَلَى خِدْماتِهِ.

الخَدَمات: مُفْرَدُها الخَدَمَة، ومِنْ مَعانِيها:

ـ الحَلْقَةُ المُحْكَمَة.

ـ الخَلخال.

ـ السَّاق.

ـ الجَماعة.

ـ القَيْد.

ـ السَّيْرُ الغَليظُ الَّذي يُشَدُّ في رُسْغِ الجَمَلِ.

ـ مَخْرَجُ الرِّجْلَيْنِ مِنَ السَّراويلِ.

الخِرْبَة

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الخُرْبَة (بضَمِّ الخاءِ).

ـ الصَّواب: الخِرْبَة (بضَمِّ الخاءِ).

ـ تَوضِيح: ـ الخُرْبَة: ـ ثَقْبُ الإِبرَةِ.

ـ ثَقْبُ الأُذُنِ.

ـ ثَقْبُ الوَرِكِ.

ـ وِعاءٌ يَجعَلُ فيهِ الرَّاعي زادَهُ.

جمع: خُرَب وأَخْراب وخُرُوب.

ـ الخِرْبَة والخَرِبَة: مَوْضِعُ الخَرابِ.

جمع: خَرِبات وخَرائِب.

نحو: ـ خِرْبَةُ قَنافار.

ـ خِرْبَةُ سِلْمٍ.

ـ خِرْبَةُ الدُّوَيْرِ.

ـ خِرْبَةُ الحَمامِ.

ـ خِرْبَةُ غَزالَةَ.

ـ خِرْبَةُ التِّينِ.

ـ خِرْبَةُ داوُدَ.

الخِيار

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الخَيار (بِفَتحِ الخاء).

ـ الصَّواب: الخِيار (بِكَسْرِ الخاء).

ـ تَوضِيح: الخِيار: الاخْتِيار.

و«الخِيارُ» مِنَ الشَّيْءِ، هُوَ: أَفْضَلُه؛ فيُقالُ: «خِيارُ» القَوْم.

ويُقالُ: أَنْتَ «بِالخِيارِ»، أَيِ: اخْتَرْ ما شِئْتَ.

نحو: ـ خِيارُ الصَّمتِ هُوَ الخِيارُ الأَسْلَمُ.

ـ نَدْعُو إِلَى احْتِرامِ خِيارِ النَّاخِبِينَ.

ـ الحِوارُ خِيارُنا.

ـ خِيارٌ عَمَلِيٌّ.

ـ حَسَمَ خِيارَه.

ـ لَكَ الخِيارُ.

و«الخِيارُ» أَيْضًا: هُوَ نَوْعٌ مِنَ الثِّمارِ يُشْبِهُ القِثَّاءَ.

والخِيارةُ: هي واحِدةُ الخِيار.

ـ لا يُوجَدُ خَيارٌ في اللُّغةِ العربيَّة.

الزُّهَرَة

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: كَوْكَبُ الزُّهْرَة (بتَسْكِينِ الهاءِ).

ـ الصَّواب: كَوْكَبُ الزُّهَرَة (بفَتْحِ الهاءِ).

ـ تَوضِيح: الزُّهَرَة: كَوْكَبٌ سَيَّارٌ مِنْ كَواكِبِ المَجموعةِ الشَّمسيَّةِ التِّسعةِ، يَقعُ بينَ عُطارِدَ والأَرضِ.

نحو: ـ الزُّهَرَةُ أَلْمَعُ جِرْمٍ سَماوِيٍّ بَعدَ الشَّمْسِ والقَمَرِ.

ـ كانتِ الزُّهَرَةُ مَعبودةَ بَعضِ عَرَبِ الجاهليَّةِ.

ـ كانتِ الزُّهَرَةُ عِنْدَ قُدَماءِ اليُونانِ إِلَهَةَ الجَمالِ.

الزُّهْرَة: ـ البَياضُ الشَّديدُ.

ـ صَفاءُ اللَّونِ.

نحو: ـ زُهْرَةُ السَّماءِ.

ـ زُهْرَةُ امرأَةٍ.

ـ زُهْرَةُ الغَسيلِ.

سَلاسِل

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: (إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلاً وأَغْلالاً وسَعِيرًا).

ـ الصَّواب: }إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وأَغْلالاً وسَعِيراً{. (سورة الإِنسان/ الآية 4)

ـ تَوضِيح: «سَلاسِلَ» بِفَتْحِ الآخِرِ مِنْ دُونِ تَنْوِين، جَمْع «سِلْسِلَة»، وهو على وَزْنِ «مَفاعِل»، مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ، لِذا فهوَ لا يَقْبَلُ التَّنْوِينَ، ويُجَرُّ بِالفَتحَةِ نِيابَةً عن الكَسرةِ.

أَمثلةٌ أُخْرَى: ـ اكتَشَفَ عُلَماءُ الفَلَكِ كَواكِبَ جَديدةً.

ـ عُولِجَتْ أَدْواءٌ خبيثَةٌ بعَقاقيرَ فَعَّالَةٍ.

ـ حَلَلْتُ مَسائِلَ صَعبَةً.

ـ صُنْتُ نَفسي عَنْ مَعايِبَ كَثيرَةٍ.

ـ يَحتاجُ لُبنانُ إِلَى مَصانِعَ كَثيرَةٍ.

ـ }وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ{.(سورة يوسُف/ الآية 20)

الصِّحافة

ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الصَّحافة (بِفَتْحِ الصَّادِ).

ـ الصَّواب: الصِّحافة (بِكَسْرِ الصَّادِ).

ـ تَوضِيح: الصِّحافَة: هِيَ فَنُّ إِنْشاءِ الجَرائِدِ والمَجَلاَّتِ وكِتابَتِها.

أَو هي طائِفَةُ الصُّحُفِ الصَّادِرَةِ في بَلَدٍ مِنَ البُلْدانِ، أَوْ في مِنْطَقَةٍ مِنَ المَناطِقِ.

نحوَ: ـ الصِّحافَةُ العَرَبِيَّةُ.

ـ الصِّحافَةُ العالَمِيَّةُ.

ـ صِحافَةُ اليوم.

ـ لَمَّا كانتِ المِهنَةُ تُصاغُ علَى وَزنِ «فِعالَة»، كالحِدادةِ، والنِّجارةِ، والفِلاحة، والمِلاحَة، والحِلاقةِ... فإِنَّ حَركةَ الصَّادِ في «الصِّحافةِ» يَجبُ أَنْ تكونَ كَسْرةً.

ـ الصِّحافِيُّ: هو العامِلُ في حَقلِ الصِّحافة.