تصويبات لغويّة - الحلقة الثالثة
إعداد فضيلة الشاعر الأديب الدكتور الشيخ عبّاس علي فتوني
التَّجْرِبَة
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: التَّجْرُبَة، والتَّجارُب (بِضَمِّ الرَّاء).
ـ الصَّواب: التَّجْرِبَة، والتَّجارِب (بِكَسْرِ الرَّاء).
ـ تَوضِيح: التَّجْرِبَة: الاخْتِبار. جَمْعُ: تَجارِب.
نحو: ـ كانَ شِعْرُهُ تَصْوِيرًا لِتَجارِبَ وِجْدانِيَّةٍ خاصَّةٍ.
ـ عَلَّمَتْهُ التَّجارِبُ.
ـ حَقْلُ التَّجارِبِ.
ـ التَّجْرِبَةُ الشِّعرِيَّةُ.
ـ هُوَ تَحتَ التَّجْرِبَةِ.
ـ نَجَحَ في التَّجْرِبَةِ.
ـ تَجْرِبَتي.
تَسَلَّمَ
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: اسْتَلَمَ البِطاقَةَ.
ـ الصَّواب: تَسَلَّمَ البِطاقَةَ.
ـ تَوضِيح: تَسَلَّمَ الشَّيْءَ تَسَلُّمًا: أَيْ أَخَذَه، قَبَضَه.
نَحْوَ: ـ تَسَلَّمَ كِتابًا مِنْ صَدِيقِهِ.
ـ تَسَلَّمَ الرِّسالَةَ.
ـ تَسَلَّمَ الرَّاتِبَ.
ـ تَسَلَّمَ الإِدارَةَ.
أَمَّا الفِعْلُ اسْتَلَمَ فَيَعْنِي: لَمَسَ بِالقُبْلَةِ أَوْ بِاليَدِ.
نحوَ: اسْتَلَمَ الحَجَرَ الأَسْوَدَ في الكَعْبَةِ.
التَّصويب
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: اقتَضَى التَّنْويهُ. (بَعدَ تَصحيحِ خَطَإٍ ما)
ـ الصَّواب: اقتَضَى التَّصْويبُ.
ـ تَوضِيح: التَّصْويبُ: هو تَصْحِيحُ الخَطَإِ.
أَمَّا التَّنْويهُ: فهو الإِشادةُ والتَّشْريفُ والتَّعظيمُ.
تِهامَة
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: تُهامَةُ (بِضَمِّ الهاءِ).
ـ الصَّواب: تِهامَةُ (بِكَسْرِ الهاءِ).
ـ تَوضِيح: تِهامَةُ: هيَ أَراضي السَّهلِ السَّاحليِّ الضَّيِّقِ المُمْتَدِّ مِنْ شِبْهِ جَزيرةِ سَيْناءَ شِمالاً إِلى أَطرافِ اليَمَنِ جَنوبًا، وفيها مُدُن: نَجرانَ، ومَكَّةَ، وجُدَّةَ، وصَنعاءَ.
نحو: ـ أَبو الحَسَنِ التِّهامِيُّ شاعِرٌ مِنْ تِهامَةَ.
ـ قِيلَ لِلنَّبِيِّ: تِهامِيٌّ، لأَنَّهُ مِنْها.
ـ يا وَيْلَ نَجْدٍ مِنْ رَبيعِ تِهامَة.
ـ قالَ الشَّاعِرُ:
إِنْ تُتْهِمِي فَتِهامَةٌ وَطَني
أَوْ تُنْجِدِي، إِنَّ الهَوَى نَجْدُ.
ثَقْب
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: ثُقْبُ الإِبْرةِ (بِضَمِّ الثَّاءِ).
ـ الصَّواب: ثَقْبُ الإِبْرةِ (بِفَتْحِ الثَّاءِ).
ـ تَوضِيح: ـ الثَّقْب: الخَرْقُ النَّافِذُ. جَمع: أَثْقُب وثُقُوب وأَثْقاب.
نحو: ـ ثَقْبُ الوَرِكِ.
ـ ثَقْبُ الأُذُنِ.
ـ الثُّقْب والثُّقَب: جَمعُ الثُّقْبَة. أَي الخَرْقُ النَّافِذُ.
نحو: ـ ثُقْبُ الإِبَرِ.
ـ ثُقْبُ الأَوْراكِ.
ـ ثُقْبُ الآذانِ.
الثَّالِثَ عَشَرَ
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: وُلِدَ في الثَّالِثِ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ.
ـ الصَّواب: وُلِدَ في الثَّالِثَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ.
ـ تَوضِيح: العَدَدُ التَّرتيبِيُّ المُرَكَّبُ يُبْنَى عَلَى فَتْحِ الجُزْأَيْنِ.
نحو: ـ البابُ الرَّابِعَ عَشَرَ.
ـ الصَّفْحَةُ الخامِسَةَ عَشْرَةَ.
ـ الطَّبْعَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ.
ـ الدَّرْسُ السَّابِعَ عَشَرَ.
ـ الحَلْقَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ.
الجِدّ
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: أَخَذَ كَلامَهُ عَلَى مَحْمِلِ الجَدِّ (بِفَتْحِ الجيم).
ـ الصَّواب: أَخَذَ كَلامَهُ عَلَى مَحْمِلِ الجِدِّ (بِكَسْرِ الجيم).
ـ تَوضِيح: الجِدَّ: هُو الاجْتِهادُ بِالأَمْر؛ الرَّصانَةُ؛ مُجانَبَةُ الهَزْل.
نحو: ـ عَمِلَ بِجِدٍّ ونَشاطٍ.
ـ قُلِ الجِدَّ، وجانِبِ الهَزْلَ.
ـ لا يُفرِّقُ بينَ الجِدِّ والهَزْلِ.
ـ بَحْثٌ جِدِّيٌّ.
ـ نِقاشٌ جِدِّيٌّ.
ـ حَراكٌ جِدِّيٌّ.
ـ إِصْلاحٌ جِدِّيٌّ.
أَمَّا الجَدُّ: فهو أَبُو الأَب، أَو أَبُو الأُمِّ.
وجمعُ الجَدّ: أَجْداد وجُدُود.
نحو: ـ بَيْتُ جَدِّي.
ـ جَدِّي الحَبيبُ.
ـ وَرِثَ المِهْنَةَ أَبًا عَنْ جَدٍّ.
الجِرْم
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: جُرْمٌ سَماوِيٌّ (بِضَمِّ الجيم).
ـ الصَّواب: جِرْمٌ سَماوِيٌّ (بِكَسْرِ الجيم).
ـ تَوضِيح: الجُرْم: الذَّنْب. الخَطَأ.
نحو: ـ ارتَكَبَ جُرْمًا.
ـ ما لي في هَذا جُرْمٌ.
الجِرْم: ـ الجِسْم.
ـ جِسْمٌ سَماوِيٌّ، نَجْم.
ـ اللَّون.
نحو: ـ الزُّهَرَةُ أَلْمَعُ جِرْمٍ سَماوِيٍّ بَعدَ الشَّمْسِ والقَمَرِ.
ـ قالَ الشَّاعرُ:
أَتَزْعَمُ أَنَّكَ جِرْمٌ صَغيرٌ
وفيكَ انْطَوَى العالَمُ الأَكْبَرُ؟
الجَنوب
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: دائِرَةُ الجُنُوبِ (بِضَمِّ الجِيم).
ـ الصَّواب: دائِرَةُ الجَنُوبِ (بِفَتْحِ الجِيم).
ـ تَوضِيح: الجَنُوبَ: هُو جِهَةُ القِبْلَةِ المُقابِلَةُ لِنُقْطَةِ الشَّمالِ. جمع جَنائِب.
نحو: ـ أَظْهَرَ سُكَّانُ جَنوبِ لُبْنانَ بُطولةً نادرةً.
ـ تَحَرَّرَ الجَنُوبُ مِنَ العَدُوِّ الغاصِبِ.
ـ «جَبَلُ عامِل» يُطْلَقُ عَلَيهِ اليَومَ اسْمُ «لُبْنانَ الجَنُوبِيِّ» أَوْ « جَنوبِ لُبْنانَ».
أَمَّا الجُنُوب: فَمُفْرَدُه الجَنْب، أَي الجِهَةُ والنَّاحِيةُ.
والجَنْبُ مِنَ الإِنسانِ أَو الشَّيْءِ: شِقُّهُ.
نحوَ: ـ قالَ اللهُ تَعالَى:}الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيامًا وقُعُودًا، وعَلَى جُنُوبِهِمْ{.(سُورَة آل عِمْران/الآية 191)
ـ }فَاذْكُرُوا اللهَ قِيامًا وقُعُودًا وعَلَى جُنُوبِكُمْ{.(سُورة النِّساء/ الآية 103)
ـ } تَتَجافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضاجِعِ{.(سُورة السَّجدة/ الآية 16)
جَوْر
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الجُوْر (بضَمِّ الجيم).
ـ الصَّواب: الجَوْر (بفَتْحِ الجيم).
ـ تَوضِيح: الجَوْر: المَيْلُ عنِ الحَقِّ. الظُّلْمُ. نقيضُ العَدلِ.
نحوَ: ـ مُلِئَتِ الأَرْضُ ظُلْمًا وجَوْرًا.
ـ في حُكْمِهِ جَوْرٌ.
ـ لا أَشْهَدُ علَى جَوْرٍ.
جُور: اسمُ مَدينةٍ بفارِس، بَناها «بَهرام» مِن مُلُوكِ الفُرس، وتُنْسَبُ إِلَيْه، فيُقالُ:«بَهرام جُور»، ويُنْسَبُ إِلَيْها الوَرْدُ الأَحمَرُ الجُورِيُّ.
الحافَة
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الاقتِصادُ علَى حافَّةِ الانهِيارِ.
ـ الصَّواب: الاقتِصادُ علَى حافَةِ الانهِيارِ.
ـ تَوضِيح: الحافَة (بتَخفيفِ الفاءِ المَفتوحَةِ): النَّاحية، الجانِب، الطَّرَف.
جَمع: حافات وحِيف.
نحو: ـ جَلَسَتِ الأُمُّ علَى حافَةِ السَّريرِ.
ـ وَقَفَ علَى حافَةِ النَّهْرِ.
ـ يَسيرُ علَى حافَةِ الطَّريقِ.
ـ جَرَّهُ إِلَى حافَةِ الهاوِيَةِ.
ـ حافَةُ الحَرْبِ.
ـ حافَةُ القَبْرِ.
ـ حافَةُ الخَرابِ.
الحافَّة (بتشديدِ الفاءِ المَفْتوحةِ): مُؤَنَّثُ الحافّ.
نحو: ـ خُبْزٌ حافٌّ: أَيْ لَمْ يُجعَلْ معه شيءٌ.
ـ طَحينٌ حافٌّ: أَيْ يابِسٌ غَيرُ مَلْتُوتٍ بسَمْنٍ أَو زَيْتٍ.
حَزِيران
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: حُزَيران (بِضَمِّ الحاءِ وفَتْحِ الزَّاي).
ـ الصَّواب: حَزِيران (بِفَتْحِ الحاءِ وكَسْرِ الزَّاي).
ـ تَوضِيح: حَزِيران: هوَ الشَّهْرُ السَّادسُ منَ السَّنةِ الشَّمسيَّةِ؛ يَقَعُ بَينَ شَهْرَيْ: أَيَّارَ وتَمُّوزَ؛ أَيَّامُهُ ثلاثُونَ.
نَحو: ـ حَزِيْرانُ يُقابِلُهُ في التَّسْمِيَةِ الغَربِيَّةِ شَهرُ «يُونيو».
ـ حَزِيْرانُ لَفْظٌ سِرْيانِيٌّ يَعني الحِنطَةَ، لِوُقُوعِ مَوْسِمِ حَصادِهِ فيهِ.
ـ ويُقالُ: حَزِيْرانُ يَعني الاستِظْلالَ مِن حَرارةِ الشَّمسِ.
ـ يُصادِفُ عِيدُ الأَبِ في الواحِدِ والعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ حَزِيْرانَ.
ـ السَّادِسُ مِنْ شَهْرِ حَزِيْران هُوَ اليَوْمُ العالَمِيُّ لِمُكافَحَةِ المُخَدِّراتِ.
الحِفْظ
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الحُفْظ (بِضَمِّ الحاء).
ـ الصَّواب: الحِفْظ (بِكَسْرِ الحاء).
ـ تَوضِيح: الحِفْظ (بِكَسْرِ الحاء)، يَعْني: التَّذَكُّر. وهو مشتقٌّ مِنَ الفِعْلِ «حَفِظَ».
نحو: هذا النَّصُّ لِلْحِفْظِ .
ويُقالُ: حَفِظَ السِّرَ حِفْظًا: أَي كَتَمَهُ.
حِقْبَة
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الحَقْبَة أَو الحَقَبَة أَو الحُقْبَة.
ـ الصَّواب: الحِقْبَةُ.
ـ تَوضِيح: الحِقْبَةُ (بِكَسْرِ الحاءِ وتَسْكِينِ القاف): جَمْع: حِقَب وحُقُوب.
وهِيَ: المُدَّةُ مِنَ الدَّهْرِ لا وَقْتَ لَها. وتَأْتِي بِمَعْنَى: السَّنَة.
نَحوَ: ـ كانَتْ حِقْبَةُ وِلايَتِهِ حِقْبَةً تاريخِيَّةً مِنْ أَزْهَى الحِقَبِ.
ـ عاشَ حِقْبَةً منَ الزَّمانِ حافِلَةً بِالأَحْداثِ.
ـ صاحَبْتُهُ حِقْبَةً مِنَ الزَّمَنِ.
ـ ما أَجْمَلَ الحِقْبَةَ الماضِيةَ.
والحُقُب: جمع أَحقاب.
نحو: قالَ اللهُ تَعالَى: }لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ البَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا{. (سُورة الكَهف/ الآية 60)
الحُلْم
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الحِلْمُ الضَّائِعُ (بِكَسْرِ الحاءِ).
ـ الصَّواب: الحُلْمُ الضَّائِعُ (بِضَمِّ الحاءِ).
ـ تَوضِيح: الحُلْمُ: هو ما يَراهُ النَّائِمُ. جَمع: أَحلام.
نحوَ: ـ «حِلْمي» حَقَّقَ حُلْمَهُ.
ـ أَصْبَحَ حُلْمُهُ واقِعًا.
ـ حُلْمُ اليَقَظَةِ.
ـ الوَعْيُ الحُلْمِيُّ.
الحِلْمُ: جَمع حُلُوم وأَحْلام؛ وهو:
ـ الصَّبْر، الأَناة.
ـ العَقل.
ـ العَفوُ عندَ المَقدرةِ.
نحو: ـ الحِلْمُ سَيِّدُ الأَخْلاقِ.
ـ جَمالُ الرَّجُلُ حِلْمُهُ.
ـ زينَةُ المَرْءِ في الحِلْمِ.
ـ هُوَ ذُو حِلْمٍ.
ـ قالَ الشَّاعِرُ:
الحِلْمُ زَيْنٌ، والتُّقَى كَرَمٌ وَالصَّبْرُ خَيْرُ مَراكِبِ الصَّعْبِ.
الحُلُمُ (بِضَمِّ الحاءِ وضَمِّ اللاَّم): البُلُوغ. الحُلْم.
الحَنْجَرَة
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الحُنْجُرَة (بِضَمِّ الحاءِ وِضَمِّ الجِيم).
ـ الصَّواب: الحَنْجَرَة (بِفَتْحِ الحاءِ وفَتْحِ الجِيم).
ـ تَوضِيح: الحَنْجَرَة: هِيَ الحُلْقُوم، والجَمْعُ حَناجِر.
والحُلْقُومُ (بِضمِّ الحاء): هُوَ تَجْوِيفٌ في أَقْصَى الفَمِ، فِيهِ مَجْرَى النَّفَسِ والسُّعالُ؛ والجَمْعُ: حَلاقِمُ وحَلاقِيمُ.
نحو: ـ بَلَغَتِ القُلُوبُ الحَناجِر.
ـ اسْتِمرارُ التَّدخينِ أَحَدُ أَسبابِ التِهابِ الحَنْجَرَة.
ـ بُحَّتْ حَنْجَرتُه.
ـ صَرَخَ مِلْءَ حَنْجَرَتِه.
حَوالَيْ
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: حَوالِي (بِكَسْرِ اللاَّم).
ـ الصَّواب: حَوالَيْ (بِفَتْحِ اللاَّم).
ـ تَوضِيح: حَوالَيْ: ظَرفُ مَكانٍ يَدُلُّ على الجِهاتِ المُحِيطَةِ بِالشَّيْء.
نحوَ: تَجَمَّعُوا حَوالَيْهِ.
حِيال
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: حَيال (بِفَتْحِ الحاء).
ـ الصَّواب: حِيال (بِكَسْرِ الحاء).
ـ تَوضِيح: حِيالَ الشَّيْء: أَي قُبالَتَهُ، إِزاءَه، تُجاهَهُ.
نحوَ: ـ وَقَفَ المُؤْمِنُ صابِرًا حِيالَ النَّوائِبِ.
ـ اتَّخَذَ حِيالَهُ مَوْقِفًا عِدائِيّاً.
الحَيْرَة
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: وَقَعَ في حِيرة.
ـ الصَّواب: وَقَعَ في حَيْرة.
ـ تَوضِيح: الحَيْرةُ (بِفَتحِ الحاء): هِيَ التَّرَدُّدُ، أَوْ عَدمُ معرفةِ وَجْهِ الاهتداءِ إِلَى السَّبيل. أَمَّا «الحِيرةُ»(بِكَسْرِ الحاء): فَهْيَ مَدينةٌ تاريخيَّةٌ قديمةٌ تَقَعُ في جَنوبِ وَسَطِ العِراقِ، بينَ النَّجفِ والكُوفَةِ. وهِيَ عاصِمَةُ المَناذِرَةِ، وقاعِدَةُ مُلْكِهِمْ.
خِدْمات
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: أَسْدَى إِلَيْهِ خَدَماتٍ جَليلَةً. (بِفَتْحِ الخاءِ وفَتْحِ الدَّال).
ـ الصَّواب: أَسْدَى إِلَيْهِ خِدْماتٍ جَليلَةً. (بِكَسْرِ الخاءِ وتَسْكينِ الدَّال)
ـ تَوضِيح: الخِدْمات: مُفْرَدُها الخِدْمَة، وهي: ما يُقَدَّمُ مِنْ مُساعَدَةٍ في القِيامِ بِعَمَلٍ أَوْ في قَضاءِ حاجَةٍ.
نحو: ـ الخِدْماتُ الاجْتِماعِيَّةُ.
ـ الخِدْماتُ الإِنْمائِيَّةُ.
ـ الخِدْماتُ الصِّحِّيَّةُ.
ـ الخِدْماتُ المالِيَّةُ.
ـ رَجُلُ الخِدْماتِ والإِنْماءِ.
ـ شَكَرَهُ عَلَى خِدْماتِهِ.
الخَدَمات: مُفْرَدُها الخَدَمَة، ومِنْ مَعانِيها:
ـ الحَلْقَةُ المُحْكَمَة.
ـ الخَلخال.
ـ السَّاق.
ـ الجَماعة.
ـ القَيْد.
ـ السَّيْرُ الغَليظُ الَّذي يُشَدُّ في رُسْغِ الجَمَلِ.
ـ مَخْرَجُ الرِّجْلَيْنِ مِنَ السَّراويلِ.
الخِرْبَة
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الخُرْبَة (بضَمِّ الخاءِ).
ـ الصَّواب: الخِرْبَة (بضَمِّ الخاءِ).
ـ تَوضِيح: ـ الخُرْبَة: ـ ثَقْبُ الإِبرَةِ.
ـ ثَقْبُ الأُذُنِ.
ـ ثَقْبُ الوَرِكِ.
ـ وِعاءٌ يَجعَلُ فيهِ الرَّاعي زادَهُ.
جمع: خُرَب وأَخْراب وخُرُوب.
ـ الخِرْبَة والخَرِبَة: مَوْضِعُ الخَرابِ.
جمع: خَرِبات وخَرائِب.
نحو: ـ خِرْبَةُ قَنافار.
ـ خِرْبَةُ سِلْمٍ.
ـ خِرْبَةُ الدُّوَيْرِ.
ـ خِرْبَةُ الحَمامِ.
ـ خِرْبَةُ غَزالَةَ.
ـ خِرْبَةُ التِّينِ.
ـ خِرْبَةُ داوُدَ.
الخِيار
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الخَيار (بِفَتحِ الخاء).
ـ الصَّواب: الخِيار (بِكَسْرِ الخاء).
ـ تَوضِيح: الخِيار: الاخْتِيار.
و«الخِيارُ» مِنَ الشَّيْءِ، هُوَ: أَفْضَلُه؛ فيُقالُ: «خِيارُ» القَوْم.
ويُقالُ: أَنْتَ «بِالخِيارِ»، أَيِ: اخْتَرْ ما شِئْتَ.
نحو: ـ خِيارُ الصَّمتِ هُوَ الخِيارُ الأَسْلَمُ.
ـ نَدْعُو إِلَى احْتِرامِ خِيارِ النَّاخِبِينَ.
ـ الحِوارُ خِيارُنا.
ـ خِيارٌ عَمَلِيٌّ.
ـ حَسَمَ خِيارَه.
ـ لَكَ الخِيارُ.
و«الخِيارُ» أَيْضًا: هُوَ نَوْعٌ مِنَ الثِّمارِ يُشْبِهُ القِثَّاءَ.
والخِيارةُ: هي واحِدةُ الخِيار.
ـ لا يُوجَدُ خَيارٌ في اللُّغةِ العربيَّة.
الزُّهَرَة
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: كَوْكَبُ الزُّهْرَة (بتَسْكِينِ الهاءِ).
ـ الصَّواب: كَوْكَبُ الزُّهَرَة (بفَتْحِ الهاءِ).
ـ تَوضِيح: الزُّهَرَة: كَوْكَبٌ سَيَّارٌ مِنْ كَواكِبِ المَجموعةِ الشَّمسيَّةِ التِّسعةِ، يَقعُ بينَ عُطارِدَ والأَرضِ.
نحو: ـ الزُّهَرَةُ أَلْمَعُ جِرْمٍ سَماوِيٍّ بَعدَ الشَّمْسِ والقَمَرِ.
ـ كانتِ الزُّهَرَةُ مَعبودةَ بَعضِ عَرَبِ الجاهليَّةِ.
ـ كانتِ الزُّهَرَةُ عِنْدَ قُدَماءِ اليُونانِ إِلَهَةَ الجَمالِ.
الزُّهْرَة: ـ البَياضُ الشَّديدُ.
ـ صَفاءُ اللَّونِ.
نحو: ـ زُهْرَةُ السَّماءِ.
ـ زُهْرَةُ امرأَةٍ.
ـ زُهْرَةُ الغَسيلِ.
سَلاسِل
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: (إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلاً وأَغْلالاً وسَعِيرًا).
ـ الصَّواب: }إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وأَغْلالاً وسَعِيراً{. (سورة الإِنسان/ الآية 4)
ـ تَوضِيح: «سَلاسِلَ» بِفَتْحِ الآخِرِ مِنْ دُونِ تَنْوِين، جَمْع «سِلْسِلَة»، وهو على وَزْنِ «مَفاعِل»، مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ، لِذا فهوَ لا يَقْبَلُ التَّنْوِينَ، ويُجَرُّ بِالفَتحَةِ نِيابَةً عن الكَسرةِ.
أَمثلةٌ أُخْرَى: ـ اكتَشَفَ عُلَماءُ الفَلَكِ كَواكِبَ جَديدةً.
ـ عُولِجَتْ أَدْواءٌ خبيثَةٌ بعَقاقيرَ فَعَّالَةٍ.
ـ حَلَلْتُ مَسائِلَ صَعبَةً.
ـ صُنْتُ نَفسي عَنْ مَعايِبَ كَثيرَةٍ.
ـ يَحتاجُ لُبنانُ إِلَى مَصانِعَ كَثيرَةٍ.
ـ }وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ{.(سورة يوسُف/ الآية 20)
الصِّحافة
ـ يُخْطِئُ مَنْ يَقُولُ: الصَّحافة (بِفَتْحِ الصَّادِ).
ـ الصَّواب: الصِّحافة (بِكَسْرِ الصَّادِ).
ـ تَوضِيح: الصِّحافَة: هِيَ فَنُّ إِنْشاءِ الجَرائِدِ والمَجَلاَّتِ وكِتابَتِها.
أَو هي طائِفَةُ الصُّحُفِ الصَّادِرَةِ في بَلَدٍ مِنَ البُلْدانِ، أَوْ في مِنْطَقَةٍ مِنَ المَناطِقِ.
نحوَ: ـ الصِّحافَةُ العَرَبِيَّةُ.
ـ الصِّحافَةُ العالَمِيَّةُ.
ـ صِحافَةُ اليوم.
ـ لَمَّا كانتِ المِهنَةُ تُصاغُ علَى وَزنِ «فِعالَة»، كالحِدادةِ، والنِّجارةِ، والفِلاحة، والمِلاحَة، والحِلاقةِ... فإِنَّ حَركةَ الصَّادِ في «الصِّحافةِ» يَجبُ أَنْ تكونَ كَسْرةً.
ـ الصِّحافِيُّ: هو العامِلُ في حَقلِ الصِّحافة.